21 Dec 2001
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Bulcock, Jane f "Of Mossend Farm, Newchurch" Hanged (Sources: Potts, Thomas, The Wonderfull discoverie of witches in the countie of Lancaster... London, 1623. Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Bulcock, John m Son of Jane Bulcock. Hanged (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Device, Alison f Daughter of Elizabeth Device. Tried. released; Hanged (8/20) (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (3/30) England, Lancaster 1 Device, Elizabeth f "Squintin' Lizzie". Daughter of "Mother Demdike". Tried. released; Hanged (8/20) (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Device, James m Son of Elizabeth Device. Dimwitted. Tried. released; Hanged (8/20) (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Device, Jennet f Daughter of Elizabeth Device. 9 years old. Tried. released (Sources: see Bulcock, Jane) See 1633.
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Grey, Alice f "Of Colne" Tried. Acquitted (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Hewitt, Katherine f "Old Mouldheels". Hanged (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Howgate, Christopher m Son of "Mother Demdike".
Tried. released (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Nutter, Alice f "Of Roughlee" Hanged. She may have been simply a Catholic caught in the net. (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (7/29) England, Lancaster 1 Preston, Jennet f Hanged for causing the death of Thomas Lister of Westby Hall. (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Pearson, Margaret f Pilloried for a year. (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Redfearne, Anne f Daughter of Anne Whittle. Interrogated & Confessed (4/2); Tried (8/17) Hanged (8/20) (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Robey, Isobel f "Of Widness" Hanged (8/20) (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (4/2) England, Lancaster 1 Southernes, Elizabeth f "Mother Demdike" "Of Malkin Tower". Interrogated, confessed. died in Prison. (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Whittle, Anne f "Old Chattox" Interrogated on 2 Apr, Tried (8/17); Hanged (8/20) (Sources: see Bulcock, Jane)
1612 (8/17) England, Lancaster 1 Whittle, Bessie f "Old Chattox" Daughter of Anne Whittle. Tried, released. (Sources: see Bulcock, Jane)
1613 England, Bedford 1 Sutton (mother) (fnu) f Hanged. Beaten senseless and "Floated" (Source: Holmes, Clive)
1613 England, Bedford 1 Sutton, Mary (daughter) f Hanged (Source: Holmes, Clive)
1614 England 1 Ellson, Richard m Richard Moore is tried for accusing Richard Ellson of Witchcraft (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1615 England, Middlesex 1 Hunt, Joan f Hanged
1616 England, Kings Lynn 1 Smith, Mary f Hanged
1616 England, Middlesex 1 Rutter, Elizabeth f Hanged
1616 (7/18) England, Leicester 9 ??? ? Accused by John Smith, the Leicester Boy. Hanged (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1616 (10) England, Leicester 6 ??? ? 5 released, 1 died in jail. Accused by John Smith, the Leicester Boy. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1616 England, Enfield 1 Berrye, Agnes f Hanged
1618 England, Lincoln 1 Flower, Joan f Died before trial. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1618-9 (3/11) England, Lincoln 1 Flower, Phillippa f Hanged (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1618-9 (3/11) England, Lincoln 1 Flower, Margaret f Hanged (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1619 England, Leicester 1 Green, Ellen f Hanged (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1619 England, Leicester 1 Baker, Anne f Hanged (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1619 England, Leicester 1 Willimot, Joan f Hanged (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1620 England, Stafford 1 Clark, Jane f Accused by "The Bilson Boy", William Perry. The charges were eventually dropped. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1621 England, S. Perrot 1 Guppy, Joan f ? (Source: Holmes, Clive)
1621 England, Yorkshire 5 ??? f Accused by Edmond Fairfax for bewitching his children. The evidence was insufficient, and they were released. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1621 England, Yorkshire 1 Fletcher, Elizabeth f Accused with five others by Edmond Fairfax for bewitching his children. The evidence was insufficient, and they were released. Elizabeth Fletcher was the daughter of Mother Foster. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1624 England, Bedford 2 ??? ? Executed
1626 England 1 Bull, Edward m Denounced by Edward Dinham (Source: Holmes, Clive)
1626 England 1 Greedy, Joan f Denounced by Edward Dinham (Source: Holmes, Clive)
1628 England, London 1 Lambe, Dr. John m Not Tried, but beaten to death by a mob at St. Paul's Cross after he fell from the Duke of Buckingham's favor. (Thompson, C.J.S. The Quacks of Old London).
1630 England, Lancaster 1 Utley, (fnu) ? Hanged
1630 England, Sandwich 1 ??? ? Hanged
1631 England, Taunton 1 Bull, Edmund m Hanged (Perhaps refers to Edward Bull, 1626?)
1633 England, Lancaster 30 ??? ? 17 convicted, but all later reprieved by the King (including Mary Spencer and Jennet Device) (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1634 England 3 ??? ? Three of the accused (by Edmund Robinson) died in prison before the swindle was revealed.
1640 England, London 1 Lamb, Dr m Stoned to death by a mob at St. Paul's Cross (and probably confused with 1628, although the date *is* given several times in Robbins)
1643 England, Newbury 1 ??? f Shot by parliamentary forces as she was walking along the surface of a river. (Sources: Pamphlet; Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1644 (1) England 1 Wanderson, (wife 1) (fnu) f Executed
1644 (1) England 1 Wanderson, (wife 2) (fnu) f Executed
1645 (7/29) England, Chelmsford 32 ??? ? 19 were Hanged on evidence of Matthew Hopkins (including the Manningtree Witches)
1645 (7/29) England, Chelmsford 1 Clarke, Elizabeth f A one legged old woman. Matthew Hopkins' 1st "Witch". Hanged, but not before betraying five others. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1645 (7/29) England, Chelmsford 1 West, Rebecca f Native of Colchester and daughter of an accused witch. She confessed to having married the Devil. (Source: See Elizabeth Clarke)
1645 (7/29) England, Chelmsford 1 West, Anne f Native of Colchester and daughter of an accused witch (Source: See Elizabeth Clarke)
1645 (7/29) England, Chelmsford 1 Mayers, Bridget f Wife of a Seaman, plead Not Guilty (Source: See Elizabeth Clarke)
1645 (7/29) England, Chelmsford 5 ??? ? 5 were found Guilty, but reprieved (or one was acquitted) (Source: See Elizabeth Clarke)
1645 (7/29) England, Chelmsford 8 ??? ? 8 were remanded to the next session of the Assizes (4 were still in jail three years later, 4 (aged 88, 65, 60 and 40) died in prison before the sessions opened) (Source: See Elizabeth Clarke)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Lowes, John m "of Branson". Hanged. A 70 year old parson. Tried by Matthew Hopkins (Sources: Pamphlet; Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959) Listed in Mackay, Charles. Extraordinary Popular Delusions and the Madness as of Crowds, as "Louis".
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Cooper, Thomas Edward m Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Cooper, Mary f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Bacon, Mary f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Alderman, Anne f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Morris, Rebecca f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Fuller, Mary f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Clowes, Mary f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Sparham, Margery f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Fooley, Katherine f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Spinlow, Sarah f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Limstead, Jane f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Wright, Anne f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Smith, Mary f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Rivers, Jane f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Manners, Susan f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Skinner, Mary f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 (8/27) England, Suffolk, Bury St. Edmonds 1 Leech, Anne f Hanged. Tried by Matthew Hopkins.(Sources: See John Lowes)
1645 England, Ipswich 1 Lakeland, (fnu) ? burned
1645 England, Kent, Faversham 1 Williford, Joan f Hanged. (Sources: Pamphlet, Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1645 England, Kent, Faversham 1 Cariden, Joan f Hanged. (Sources: Pamphlet, Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1645 England, Kent, Faversham 1 Holt, Jane f Hanged. (Sources: Pamphlet, Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1646 England, Norfolk ? ??? ? Accused by Matthew Hopkins & Co.
1646 England, Suffolk ? ??? ? It is estimated that there were 124 people accused by Matthew Hopkins & Co., of whom 68 were hanged.
1646 England, Bedford ? ??? ? Accused by Matthew Hopkins & Co.
1646 England, Cambridge ? ??? ? Accused by Matthew Hopkins & Co.
1646 England, Northampton ? ??? ? Accused by Matthew Hopkins & Co.
1646 England, Huntingdon ? ??? ? Accused by Matthew Hopkins & Co.
1648 England, Norwich 2 ??? ? Executed
1649 England, St. Albans 1 Palmer, John m Hanged. He named 14 accomplices (Sources: Pamphlet; Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1649 England, St. Albans 1 Hitchen (fnu) ? (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Bychance, Mary f (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Widow Palmer f (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Norton (fnu) ? (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Salmon, John (Sr) m (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Salmon, Joseph m d.1684 (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Salmon, Judith f d.1692 (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Salmon, John m d.1688 (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Lamen, Mary f d.1706 (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Lamen, John (jr) m (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Lamen, Mary f (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Lamen, Joan f (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Weston, Mrs Mayer f (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Smith, Sarah f (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Smith, Anne f (Sources: see John Palmer)
1649 England, St. Albans 1 Knott, Elizabeth f (Sources: see John Palmer)
1649 England, Newcastle 14 ??? ? Hanged
1649 England, Newcastle 1 Bulmer, Matthew m Hanged
1649-1658 England ? ??? ? 3-4000 Purportedly killed during Cromwell's tenure
1650 England, London 1 Allen, Joan f Hanged
1651 England, London 1 Bodenham, Anne f Hanged. "Dr. Lamb's Darling". (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1652 (7/30) England, Kent, Maidstone 1 Wright, Mildred f Hanged
1652 (7/30) England, Kent, Maidstone 1 Wilson, Anne f Hanged
1652 (7/30) England, Kent, Maidstone 1 Reade, Mary f Hanged
1652 (7/30) England, Kent, Maidstone 1 Ashby, Anne f Hanged
1652 (7/30) England, Kent, Maidstone 1 Martyn, Anne f Hanged
1652 (7/30) England, Kent, Maidstone 1 Browne, Mary f Hanged
1652 (7/30) England, Kent, Maidstone 1 Hynes, Elizabeth f Hanged
1652 England, Durham 1 Adamson, Francis ? Executed
1652 England, Durham 1 Powle, (fnu) ? Executed
1652 (Summer) England, Worcester 1 Huxley, Catherine f Hanged
1652 (4/12) England, London f Peterson, Joan f Hanged at Tyburn "The Witch of Wapping" (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1652 (4/19) England, London f Sawyer, Elizabeth f Hanged at Tyburn
1653 England, London f Newman, Elizabeth f Executed at Whitechapel
1654 (9/26) England, Ipswich 1 Lakeland, Mother (fnu) f Burned (for the minor treason of murdering her husband)(Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1655 England, Bury St Edmonds 1 Boram, (fnu) f Hanged. Mother
1655 England, Bury St Edmonds 1 Boram, (fnu) f Hanged. Daughter
1658 (3/26) England 1 Brooks, Jane f Hanged
1658-9 England, Norwich 1 Oliver, Mary f Burned (for the minor treason of murdering her husband)(Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1658 England, Salisbury 1 Orchard, (fnu) ? Executed
c1660? England, Cambridge 1 ??? f Young girl interrograted by the scholar Henry More. Outcome unknown, date unknown. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959.
1660 (9/3) England, Home Circuit 1 Neville, Joan f Hanged (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1663 England, Taunton 1 Cox, Julian m Hanged
1664 (3/17) England, Bury St Edmonds 1 Cullender, Rose f Hanged. From Lowestoft, Suffolk. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1664 (3/17) England, Bury St Edmonds 1 Duny, Amy f Hanged. From Lowestoft, Suffolk. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1664 England, Taunton 1 Style, Elizabeth f died in prison
1668 England, Norfolk 1 Banister, Mary f Charges dropped.
1674 England, Northhampton 1 Foster, Anne f Hanged (For burning barns)(Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1675 England, Chester 1 Baguley, Mary f Hanged (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1682 England, Exeter 1 Lloyd, Temperance f Hanged. Modern Bideford is in Devonshire. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1682 England, Exeter 1 Edwards, Susanna f Hanged. Modern Bideford is in Devonshire. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1682 England, Exeter 1 Trembles, Mary f Hanged. Modern Bideford is in Devonshire. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1684 England, Exeter 1 Molland, Alice f Hanged. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1691 England, Frome, Somerset 1 ??? f Acquitted by Justice Sir John Holt, on charges of bewitching Mary Hill, a young girl (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959; http://www.holt-wilson.freeserve.co.uk/johnholt.htm (8 Oct 2002))
1691 England, Frome, Somerset 1 ??? f Acquitted by Justice Sir John Holt, on charges of bewitching Mary Hill, a young girl (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959; http://www.holt-wilson.freeserve.co.uk/johnholt.htm (8 Oct 2002))
1691 England, Frome Somerset 1 ??? f Died before her trial, accused of bewitching Mary Hill, a young girl (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959; http://www.holt-wilson.freeserve.co.uk/johnholt.htm (8 Oct 2002))
1693 England 1 Chambers, (fnu) "Widow" f Died in prison as a result of torture by "walking" (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1694 England, Ipswich 1 Elnore, Margaret f Acquitted by Justice Sir John Holt for having accepted familiars from her grandmother, herself hanged for witchcraft; having witch's marks on her body, and giving lice to her neighbors (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959; http://www.holt-wilson.freeserve.co.uk/johnholt.htm (8 Oct 2002))
1694 England, Bury St Edmonds 1 Munnings, "Mother" f Acquitted by Justice Sir John Holt on charges of prognostication causing a death; or for casting a spell to cause the death of her landlord. She was also accused of having a familiar imp in the shape of a pole cat, and two black and white imps in the shape of balls of wool. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959; http://www.holt-wilson.freeserve.co.uk/johnholt.htm (8 Oct 2002))
1695 England, Launceston, Cornwall 1 Guy, Mary f Acquitted by Justice Holt on charges of prognostication causing a death. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959; http://www.holt-wilson.freeserve.co.uk/johnholt.htm (8 Oct 2002))
1696 England, Exeter 1 Horner, Elizabeth f Acquitted by Justice Holt on charges of prognostication causing a death. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959; http://www.holt-wilson.freeserve.co.uk/johnholt.htm (8 Oct 2002))
1701 England, Southwark 1 Moredike, Sarah f Acquitted by Justice Holt, her accuser, Richard Hathaway, was jailed. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959; http://www.holt-wilson.freeserve.co.uk/johnholt.htm (8 Oct 2002))
1712 England, Hertford 1 Wenham, Jane f The Witch of Walkkern. According to Robbins, she was the last person to be found Guilty of this in England. She was reprieved. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1717 (9) England, Leicester 1 Clerk, Jane f According to Robbins, this was the last case of people being charged with Witchcraft. The Jury threw out the case. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1717 (9) England, Leicester 1 Clerk, (fnu) (Daughter) f According to Robbins, this was the last case of people being charged with Witchcraft. The Jury threw out the case. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1717 (9) England, Leicester 1 Clerk, (fnu) (Son) m According to Robbins, this was the last case of people being charged with Witchcraft. The Jury threw out the case. (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1751 England, Tring Hrfd 1 Osborne, Ruth f She was killed by a mob. Her husband was beaten. Robbins says that Corey (or Butterfield), the leader of the mob was hanged for murder
1751 England, Tring Hrfd 1 Osborne, John m Beaten but survived..(Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1808 (5/20) England, GreatPaxtn 1 Russel, Alice f Killed by a mob at Great Paxton
1809 England, Yorkshire 1 Bateman, Mary f "The Yorkshire Witch" was Hanged for sorcery, fraud and murder (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1865 England, Sible Hedingtn 1 "Dummy" m A Deaf-mute killed by a mob
1875 England 1 Turner, Ann f Murdered Some Statistics:
1552-1722 England, Home Circuit 456
Tried. (50/406) 89% Women; 23.9% executed. (Source: McLachlan, et al. "Witchcraft and Rape" in Levack.) (Home Circuit consists of Essex, Hertford, Kent, Surrey, Sussex)
1560-1675 Engl, Essex 290 (291?)
Tried. (23/267) 92.1% Women (Source: McLachlan, et al. "Witchcraft and Rape"; Monter, E. William. "Patterns of Witchcraft in the Jura". in Levack.)
1567-1640 England, York 117
Tried (Source: in Levack.)
1510-1727 Scotland 1739
Tried. 86% Women; (Source: McLachlan, et al. "Witchcraft and Rape" in Levack.)
1563-1727 Scotland 1733
Tried. (242/491) 86% Women; (Source: McLachlan, et al. "Witchcraft and Rape" in Levack.)
1661-1679 England, Norfolk 15
6 cases thrown out, 8 found not guilty, and 1 died in prison.(Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
1670-1712 England, Western Circuit 52
7 Convictions, of which one was later overturned (Source: Robbins, Russell Hope. The Encyclopedia of Witchcraft and Demonology. New York: Bonanza Books, 1959)
Historical Witches and Witchtrials in England, the Channel Islands, Ireland and Scotland.
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I 19 accusati di Stregoneria e Impiccati nel 1962 a Salem.
tratto da:
http://www.law.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/salem/ASAL_DE.HTM
The Dead
Nineteen accused witches were hanged on Gallows Hill in 1692:
June 10
Bridget Bishop
July 19
Rebecca Nurse
Sarah Good
Susannah Martin
Elizabeth Howe
Sarah Wildes
August 19
George Burroughs
Martha Carrier
John Willard
George Jacobs, Sr.
John Proctor
September 22
Martha Corey
Mary Eastey
Ann Pudeator
Alice Parker
Mary Parker
Wilmott Redd
Margaret Scott
Samuel Wardwell
One accused witch (or wizard, as male witches were often called) was pressed to death on September 19 when he failed to plead guilty or not guilty:
Giles Corey
Other accused witches died in prison:
Sarah Osborn
Roger Toothaker
Lyndia Dustin
Ann Foster
(As many as thirteen** others may have died in prison.)
**sources conflict as to the exact number of prison deaths
An example of a death warrant:
(Death Warrant for Sarah Good, Rebecca Nurse, Susannah Martin, Elizabeth Howe, and Sarah Wilds)
To Goerge: Corwine Gent'n High Sheriff of the county of Essex
Whereas Sarah Good Wife of William Good of Salem Village Rebecka Nurse wife of Francis Nurse of Salem Village Susanna Martin of Amesbury Widow Elizabeth How wife of James How of Ipswich Sarah Wild wife of John Wild of Topsfield all of the County of Essex in thier Maj'ts Province of the Massachusetts Bay in New England Att A Court of Oyer & Terminer held by Adjournment for Our Severaign Lord & Lady Kind Wiliam & Queen Mary for the said County of Essex at Salem in the s'd County onf the 29th day of June [torn] were Severaly arrigned on Several Indictments for the horrible Crime of Witchcraft by them practised & Committed On Severall persons and pleading not guilty did for thier Tryall put themselves on God & Thier Countrey whereupon they were Each of them found & brought in Guilty by the Jury that passed On them according to their respective Indictments and Sentence of death did then pass upon them as the Law directs Execution whereof yet remains to be done: Those are Therefore in thier Maj'ties name William & Mary now King & Queen over England &ca: to will & Command you that upon Tuesday next being the 19th day for [torn] Instant July between the houres of Eight & [torn] in [torn] forenoon the same day you Safely conduct the s'd Sarah Good Rebecka Nurse Susann Martin Elizabeth Howe & Sarah Wild From thier Maj'ties goal in Salem afores'd to the place of Execution & there Cause them & Every of them to be hanged by the Neck untill they be dead and of the doings herein make return to the Clerke of the said Court & this precept and hereof you are not to fail at your perill and this Shall be your sufficient Warrant given under my hand & seale at Boston th 12't day of July in the fourth year of Reign of our Soveraigne Lord & Layd Wm & Mary King and Queen &ca:
*Wm Stoughton
Annoq Dom. 1692
(Reverse)
Salem July 19th 1692
I caused the within mentioned persons to be Executed according to the Tenour of the with[in] warrant
*George Corwin Sherif
Gruppo teatrale
Giordano Bruno
Richiedi via mail una copia del dramma "GiordanoBruno.pdf"
.....................................................
L'ipocrisia della Chiesa in 2 esempi:
-confessio voluntaria
-confessio propria sponte
dopo la prima confessione (confessio voluntaria = confessione volontaria) per aversi la prova plena (e potersi quindi mandare al rogo l'eretico/la strega) dovevano trascorrere almeno 24 ore e questa doveva essere ratificata con la confessio propria sponte (ovvero confessione di propria spontanea volonta).
L'ipocrisia consiste in questo: ENTRAMBE le confessioni venivano ESTORTE con la tortura
e anzi NON AVEVANO ALCUN VALORE se non reiterate sotto tortura.
Spesso infatti gli accusati confessavano spontaneamente tutto cio' che di possibile e immaginabile potevano accusarsi, nella speranza di evitare la tortura, ma il codice canonico parlava chiaro:
tutte le confessioni date spontaneamente andavano SEMPRE confermate sotto tortura.
Si contano ben 14 diversi livelli di tortura ufficiale, (o metodi generali), nella Inquisizione spagnola, ma a questi vanno aggiunte tutte le varianti e le invenzioni nuove che ogni Inquisitore era libero di inserire dando sfogo alle proprie illimitate sadiche fantasie.
Vediamo di sintetizzarle e di descriverle:
-Il bastone
-La frusta
-Le corde
-Il cavalletto
-Lo stiramento
-La ruota
-I carboni ardenti
-Il supplizio dell'acqua
-Il calzaretto infuocato
-Il supplizio della sete e della fame
-La pera
-Il topo
-Il paletto (o piramide)
-La liscivia (o lavaggio dell'anima)
e inoltre:
-L'ordalia del fuoco
-l'ordalia dell'acqua
-la veglia
-La vergine di Norimberga
-L'estirpazione delle unghie
-Lo scuoiamento
-L'estirpazione dei denti
-Lo scalpamento (ulteriore variante dello scuoiamento)
-Accecamento (con diversi metodi)
-L'estirpazione degli occhi
-Taglio del naso
-Taglio degli orecchi
-Tagio delle mani
-Taglio dei piedi
-Gli scarafaggi
-I ragni
-I serpenti
-La camera infernale (detta anche camera dei santi)
-Il pozzo (o voragine)
-Le sanguisughe
-Le tenaglie infuocate
-L'estirpazione del pene
-L'estirpazione dei testicoli
-L'estirpazione dei capezzoli
-Il taglio del seno
-La garrota
-La sedia dei santi
-Il sacco
-L'incatenamento sospeso
-L'incannulamento
-La bruciatura delle carni
-La rottura sistematica delle ossa
-La mano inchiodata
ecc. ecc. ecc. ecc. ecc.
Dopo l'esecuzione, a ulteriore accanimento, in molti casi si procedeva allo squartamento del corpo.
La gogna e' stata l'unica messa a risalto che ci ha tramandato la tradizione ecclesiastica. Tramandataci quasi come una buffonata carnevalesca per coprire i ben piu' gravi crimini in realta' era molto piu' cruenta di quanto non si volesse lasciar credere.
Autodafe' da collocare
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Estadistica General de Lima di Manuel Atanasio Fuentes -Tomo Primero, edicion segunda-Paris(1821?)- Pag. 100
Segun los documentos que tenemos a' la vista, los autos de fe que se celebraron en Lima, son los siguientes:
Antes que se erijiese el Tribunal de la Inquisicion, el Arzobispo D. Fray Geronimo de Loayza, celebro' tres auto de fe' publicos. El primero en el ano de
-1548 en el que fue quemado, por herege Luterano,
.......- Juan Miller, flamenco.
El segundo en
-1560; y el tercero en
-1565.
Instalado el Tribunal, celebro' su primero auto de fe' publico en
-15 de Noviembre de 1573, en el que' fue quemado vivo
.......- Mateo Salado, de nacion Francesa, por herege Luterano.(1)
En
-13 de Abril de 1578 se celebro' auto de fe' publico en el que se quemaron vivos dos religiosos y un doctor; e en estatua un reo que murio' en la prison.
En
-1581 auto publico
En
-29 de Octubre de 1582, auto publico en que quemaron vivo a'
.......- Juan Bernal, natural de Flandes, por herege Luterano.
En
-1587, auto de fe' publico.
El
-5 de Abril de 1592, auto publico; quemados vivos,
.......- Enrique Axly,
.......- Duarte (Tillet) y
.......- Guater Tillet, hermanos.
El
-17 de Diciembre de 1595, auto publico, y se quemaron vivos a
.......- Juan Fernandez de las Heras,
.......- Francisco Rodriguez y
.......- Pedro Contreras.
En
-10 de Diciembre de 1600, auto de fe' publico, y fueron quemados vivos a'
.......- Baltasar Rodriguez de Lucena y
.......- Duarte Bunez Desca, portugueses.
En
-13 de Marzo de 1605, auto publico en que se quemaron once; ocho en estatua
.......- ??????? .......- ??????? .......- ??????? .......- ??????? .......- ??????? .......- ??????? .......- ??????? .......- ???????
y tres en persona, nombrados
.......- Duarte Enrique,
.......- Doego Lopez de Vergas y
.......- Gregorio Dias, portugueses.
El
-10 de Julio de 1608, auto de fe' publico, y fue' quemado vivo el bachiller
.......- Juan del Castillo, natural de Lima.
El dia
-17 de Junio de 1612, auto de fe privado en la capilla de la Inquisicion.
En
-1616, auto publico de fe'.
En
-1625, Auto publico de fe', y fueron quemados vivos,
.......- Ines de Castro(a) la voladora,
.......- Diego de Aranda y
.......- Juan de Acuna y Norona, portugueses;
el cadaver de
.......- Garey Mendez de Duenas, que se ahorco la vispera;
y los huesos del presbitero
.......- Manuel Nunez de Almeida, que murio' de hambre en la prison por no haber querido comer.
En
-1626, auto de fe' publico.
En
-27 de Febrero de 1631 auto de fe' provado en la capilla del Tribunal.
El
-17 de Agosto de 1635, auto privado en la capilla de la Inquisicion.
El
-23 de Enero de 1639, auto de fe' publico, y fueron quemados vivos,
.......- Manuel Bautista Perez,
.......- Antonio Vega,
.......- Antonio Espinoza,
.......- Diego Lopez de Fonseca,
.......- Juan Rodriguez Villa,
.......- Bachiller Francisco
.......- Maldanado de Silva
.......- Juan Acevedo
.......- Luis (de Lima)
.......- Juan (de Lima) y
.......- Tomas de Lima, hermanos;
.......- Rodrigo Vaez Pereyra,
.......- Sebastian Duarte y
.......- Tomas Cuaresma.
De igual modo se quemaron los huesos de
.......- Manuel Paz Estravagante, por haberse ahorcado en la carcel.
En
-17 de Noviembre de 1641, auto de fe' privado en la capilla del Tribunal.
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En
-23 de Enero de 1644, auto de fe' publico; y entre los castogados fueron quemados, vivo,
.......- Manuel Enrique, y
.......- Mencia de Luna en estatua.
El
-16 de Febrero de 1666, auto de fe' privado en la capilla del hospital de la Caridad.
El
-8 de Octubre de 1667, auto de fe' privado en la capilla del Tribunal.
El
-23 de Diciembre de 1736, auto de fe' publico en el que fue' quemada viva
.......- Maria Ana de Castro (a), Madama Castro, por judaisante;
y en estatua, el padre jesuita
.......- Juan Francisco de Ulloa, y
.......- Francisco de Velasco.
En
-11 de Noviembre de 1737, auto privado, en la iglesia del convento grande del Rosario.
En
-1747, auto de fe' provado en la capilla del Tribunal.
En
-19 de Octubre de 1749, auto de fe privado en dicha capilla, en el que salio' vindicado
.......- D. Juan de Loyola, a quien se la hicieron las ceremonias en estatua, por haber muerto en la prison.
En
-7 de Abril de 1776, auto de fe' publico.
De todos los autos referidos, los mas memorables fuero los celebrados en los anos de 1548, 1573, 1578, 1582, 1595, 1600, 1605, 1608, 1625, 1639, 1664 y 1736.
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Da: Bibliotheca Americana et Philippina - di Maggs Bros- ed. 1922- Pag. 129- frammento: "... auto de la fe celebrado en Lima a 23 de Enero de 1639... ...34 autos de fe were held at Lima from 1573 to july 17, 1806, after wich the Inquisition ceased..."
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Da: Can Woman be Gentlemen? di Gertrude Franklin Hom Atherton ... Pag. 162, frammento:
"The first auto da fe was held (in Sevilla) on February 6, 1481. The trial took place in the Cathedral after a solemn Mass. ...Six men and woman were escorted by a civil guard beyond the wall to the Tampo de Tablada and burned at the stake, resisting the passionate appeals of the Dominica friars to repent and be saved. Several days later others shared their fate...[] ...The plague was raging and in Seville alone fifteen thousend perished during the summer..."
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frammento limitato:
Da: The memory palace of Matteo Ricci di Jonathan D. Spence...
"...give force to these words there were the ashes of a dozen Jews who had been burned at the stake in Ancona alone...[](pag.110)
...two great autos-da-fe of 1575 and 1578 in Goa-- in the first, nineteen people were burned, two for Lutheranism and seventeen for judaism; in the second, seventeen more were killed, this time all for «jewish her-..."(Pag. 111)
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frammento:
Da: Catalogo de colleccao de codices di Biblioeca Nacional (Portugal), Paulo J. S... Pag. 23
Catalogo. 4 Cod.867-COD.869*(microfilme: F.2346; F2350; F.2361)
"... Copias e originais -Colleccao constituida por sentencas, editais, autos e relatos de casos ocorrindos entre 1541 e 1798 relativos a Inquisicao de Lisboa, Evora, Coimbra e Goa e compilado por Antonio Joaquim Moreira...[]
...Inquisicao (Portugal-Sentencas-1541-1798 # Inquisicao (Goa)-Sentencas-1541-1798 # Crimes-Sentencas-Portugal-...
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Frammento (solo titolo)
Da: Colonization: A study of the founding of New Societies di Albert Galloway Keller - 1908. 656 pagine.
Pagina 300
"... there were celebrated twenty-mime autos-da-fe, fifty-nine persons being burned at the stake. As for the indians in their relation to the inquisition,..."
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Da: Estadistica General de Lima di Manuel Atanasio Fuentes -Ed Lima 1856- (55,3 MegaBytes) Pag. 133
Stessa descrizione dell'altra edizione, ma piu accurata.
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Da: Historia General de Espana di Modesto Lafuente ... Pag. 334
...Relacion verdadera del auto de fe que se celebro' en Madrid a'
* 14 de julio 1626 por el licenziado Pedro Lopez de Mesa.
* 1627 Cordoba, en que hubo ochenta y un reos; otro en el mismo ano
en Sevilla
* 1627, que se tuvo' en el convento de San Pablo el Real; otro que se celebro' en la misma ciudad (Sevilla?) el
* 30 de noviembre de 1630, con cincuenta reos, de los cuale ocho fueron quemado en persona, seis en estatua, treinta reconciliados, y seis absolutos ad cautelam;
uno general que hubo en Madrid el
* 4 de julio de 1632, y al cual asistieron el rey y las personas reales, y otro tambien general en Valladolid en
* 1636, en el cual se empleo' un nuevo genero de tormento o' suplicio, que fue clavar la mano de algunos reos en una media cruz de madera en tanto que se hacia relacion de su proceso y se leia su sentencia.
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Da: Revista do Instituto Historico e Geografico Brasilero -Rio De Janeiro Tipografia de Joao ignacio da Silva, 1866- Segunda Edicao -Tomo setimo- Pag. 54 e segg.
Excerptos
de varias listas de condemnados pela Inquisicao de Lisboa, desde o anno de 1711 ao de 1767 comprehendo so os brasileiros, ou colonos estabelicidos no Brasil.
(Offerecido ao Instituto pelo socio o Sr.F.A. de Vernhagen).
Auto de fe de 26 de Julho de 1711. (in Brasile?, ma dove? o a Lisbona?)
:* 1. Antonio Pereira Ribeiro trence, cirurgiao, de 38 annos; natural d'este cidade de Lisboa, e morador na villa da Cachoeira, arcebispado da Bahia, por se casar segunda vez, sendo viva sua primeira mulher. -Acoutes, e cinco annos para gales.
:* 2. Lourenco de Mattos, sapateiro, de 50 annos; natural de villa de Caminha, arcebispado de Braga, e morador na villa do Espirito Santo, bispado do Rio de Janeiro, por se casar segunda vez, sendo sua primeira mulher viva - Acoutes, e cinco annos para gales.
Primeira abjuracao em forma por judaismo.
:* 3. Antonio do Valle de Mesquita, christao novo, de 56 annos, mercador; natural de Villa Real, e morador na cidade do Rio de Janeiro.- carcere e habito a arbitrio.
:* 4. Diego Lopes Flores, christao novo, de 30 annos, lavrador de canna; natural da villa de Extremoz, archebispado d'Evora, e morador na cidade do Rio de Janeiro - Carcere e abito a arbitrio.
Segunda abjuracao em forma.
:* 5. Damiao Rodrigues Moeda, parte de christao novo, de 46 annos, advogado; natural da villa d'Idanha Nova, e morador na ciudade do Rio de Janeiro.- Carcere e habito a arbitrio.
:* 6. Diogo Bernal da Fonseca, christao novo, de 49 annos, lavrador de canna; natural da villa de Celorico, bispado de Guarda, e morador na cidade do Rio de janeiro. -Carcere e habito a arbitrio.
:* 7. Joao Tomaz Brum, parte de chtistao novo, de 30 annos, que tem partido de canna; natural e morador na cidade do Rio de Janeiro.-Carcere e habito a arbitrio.
:* 8. Manoel do Valle da Silveira, christao novo, de 35 annos, senhor de engenho, solteiro, filho de Duarte Rodrigues d'Andrade; natural da cidade do Rio de Janeiro.- Carcere e habito a arbitrio.
:* 9. Niguel de Castro e Lara, christao novo, de 41 annos; natural e morador na cidade de Rio de Janeiro, advogado, originario do reino de Castella. - Carcere e habito a arbitrio.
Terceira abiuracao em forma.
:* 10. Joao da Cruz, christao novo, de 26 annos, curtidor, solteiro, filho de Francisco Rodrigues Chito; natural da villa de Almeida, bispado de Lamego, e morador na cidade da Bahia.-Carcere e habito a arbitrio.
:* 11. Amaro de Miranda Coutinho, christao novo, lavrador de canna; natural da cidade do Rio de Janeiro. - Carcere e habito pepetuo
:* 12. Joao Soares de Mesquita, christao novo, lavrador de canna; natural, e morador na cidade do Rio de Janeiro.- Carcere e habito perpetuo.
:* 13 Francisco de Campos da Silva, christao novo, de 46 annos, lavrador de canna; natural da villa de Olivenca, e morador na cidade do Rio de Janeiro.- Carcere e habito perpetuo.
Quarta abjuracao em forma.
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Da: storia del contado di Chiavenna. Di Giovanni Battista di Crollalanza.... Pag. 416
"...In un libro de'conti del comune di Piuro abbiamo trovato registrate le seguenti partite: Nel gennaro 1631 per tanti spesi in cadenazzi per servitio delle prigioni delle streghe L. 10 - A 26 di febraro detto anno per vino provvisto alli Mastri di Giustizia nel fabbricare il rogo per abbruciare le streghe L 3.5 - A di 22 luglio 1633, per tanti pagati al Signor Podesta' Carlo Vertemate Franchi a ben conto delle spese et processi criminali da esso fatti attorno le streghe dell'anno 1632 L. 640 - A di 12 Maggio 1642 per tanti pagati al mastro di Giustizia per aver fatto morire
:*- Giovannina Zainera Strega L. 38.23
E nei Maneggi Consolari dello stesso comune sotto la data 30 novembre 1642 troviamo decretata la vendita dei beni di questa Giovannina Zainera stata brugiata come strega.
Dagli stessi Maneggi apprendiamo pure che nel 1646 furono giustiziate a Piuro cinque streghe che si chiamavano
:* Giacomina Roveda,
:* Orsola Rogantina,
:* Orsola Tognana,
:* Anna Ponchina e
:* Orsina Gino (I) e nel
* 1647
altre due per nome
:* Margherita Violanta e
:* Giovannina Comarina.
Finalmente dai Maneggi Consolari di Mese rileviamo che nel
*1658 furono brugiate in quel comune come streghe
:* Francesca (Roticci) e
:* Maddalena Roticci
colla spesa di L. 7067: 4.
Daremo termine a quest'ingrato argomento col riprodurre la descrizione che un tal Padre Carlo, sotto gli 8 di dicembre 1583, faceva al suo superiore del supplizio di alcune fra coteste sciagurate: - In un vasto campo costrutto un rogo, ciascuna delle malefiche fu sopra una tavola dal carnefice distesa e legata, poi messa boccone sulla catasta, a lati della quale fu appiccato fuoco; e tanto fervea l'incendio, che in poco d'ora apparvero le membra consunte, le ossa incenerite. Dopo che il manigoldo l'ebbe avvinte alla tavola, ciascuno riconfesso' i suoi peccati, ed io le assolsi: lo Stoppiano poi (2) e due altri sacerdoti le confortavano in morte, e le affidavano ad divino perdono... Io non basto a spiegar con qual intimo cordoglio, e quanto di pronto animo abbiano incontrato il castigo. Avanti condotte al supplizio, confessate e comunicate, protestavano ricevere tutto dalla mano di Quel lassu', in pena de'loro traviamenti; e con sicuri indizi di contrizione offrivano il corpo e l'anima al Signore del tutto. Brulicava la pianura di una turba infinita, stivata, intenerita a lacrime, gridante a gran voce, Gesu': e le stesse miserabili poste sul rogo, fra il crepitar delle fiamme udivansi replicare quel santissimo nome: e pegno di salute aveano al collo il santo rosario... Questo voll'io che la tua riverenza sapessa perche' potesse ringraziare Iddio, e lodarlo per li rpeziosi manipoli da questa messe raccolti."
Nota (I) Abbiamo avuto sott'occhio il processo e la sentenza (in originale) pronunziata dal Podesta' di Piuro contro quest'ultima favoritaci dalla squisita cortesia del Signor Ingegnere Giuseppe Vanossi. In una nota addizionale in fine di questo capitolo ne pubblicheremo il sunto.
Nota (2) Gianpietro Sloppano fu prevosto della Mesolcina e quindi arciprete di Mazzo.
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Da: Grande Illustrazione del Lombardo.Veneto, Vol. Quarto, ossia Storia di Padova, Verona e Vicenza. Di Cesare Cantu'- Ed. Milano Corona e Caimi Editori 1859. Pag. 764
"...Ora a dire quanto si sa di questo interessante argomento, colla guida del nostro da Senio , studieremo a mettere insieme alcune brevi biografie de' Vicentini accusati in quel tempo di eresia.
:* Barettaa Paola, di Schio, monaca, fuggì di convento col frate Carlini o Carolini, che poi sposò. Nel luglio 1620 ella, e forse tutti e due, furono bruciati dall'Inquisizione a Milano.
:* Borroni Francesco, vicentino , economo della famiglia Thiene con procura del 3 giugno, in data di Basilea : Irovavasi in Cremona per affari dei Thiene nel feudo di Rivarolo. L'Inquisizione di quella città confiscò il feudo, e li 3 agosto 1580 gettò il Borroni sul rogo.
:* Cabianca Domenico, bassancse, fu condannato a morte d'anni 30 dalla Inquisizione in Cremona. Alcuni asseriscono fosse bruciato in Roma, ed il primo che vi fosse morto per apostasia. Il celebre Francesco Negri ne scrisse la vita , ed i Ginevrini lo hanno posto nel loro martirologio.
:* Carolini o Carlini, frate di Schio, maritalo a Paola Beretta monaca. Chi dice perisse con essa nelle fiamme dell'Inquisizione a Milano nel luglio 1620; chi si salvasse abjurando.
:* Crotti Antonio di Schio, fuggì con la moglie Anna Liba che non valse a salvare. Vedi Liba.
:* Francesco detto il Tarlarello, l'Eretico relasso. Condannalo a morte dal Santo Uffizio in Vicenza, abjurò per merito del suo confessore teatioo. Ciò dunque avvenne dopo il 1595, quando quei religiosi furono introdotti a Vicenza.
:* Franceschini, figli di Marc' Antonio . Una lettera 7 marzo 1591 di Gabriele Capra narra che costoro tolsero di forza la
loro sorella al convento e voleano convenirla. Dunque eretici.
Riformati
:* Gaio Gaspare, mercante di seta, stabilitosi a Londra. Le sue relazioni con Giambattista Trento, ed alcune espressioni de' suoi contemporanei
che lo visitarono in Londra , lo fanno supporre membro di quella chiesa italiana. Regalò alla regina Elisabetta un pajo di calzette di filo
di seta, nata, filata e tessuta in Inghilterra per opera sua.
:* Liba Anna di Schio, moglie di Antonio Crotti. Nella sollevazione di Valtellina venne tutta di forza al marito, e squartata con un bimbo alla
mammella.
:* Massari Girolamo di Arzignano, notissimo al Bayle e ad altri storici. Morì di peste a Strasburgo nel 1564.
:* Negri Francesco di Bassano, per amore indossò la nera cocolla de' monaci di Santa Ginstina, per amore diventò assassino, e scampato a' persecutori
si fece seguace di Zuinglio. Acerrimo propagatore della riforma, vi consacrò un ingegno potente e vastissimo, fu amato e lodato da suoi, gli furono scolpite tre medaglie. Nato nel 1500, non si sa quando morisse; e pare tenesse per Soccino.
:* Pace Giulio riparò a Ginevra, s'imparentò con protestanti lucchesi. Le sue convinzioni, comunque dovessero essere assai forti perché assunte
in età giovanile, non gl'impedirono di porre a prezzo la sua coscienza.
:* Pace Giacomo, quartogenito di Giulio. Fu professore in Padova; ritornò in grembo della Chiesa, e non seguì il padre nella novella sua
apostasia; 1620 circa.
:* Passajotto Bernardo nel 1594 era a Morbegno, fuggito da Vicenza per causa di religione.
:* Pelizzari, famiglia in grande relazione coi Thiene, che seguì nell'esilio. Erano banchieri a Lione. Il Trento li ricordò nel suo testamento 1576.
:* Porto Francesco. Il Papadopoli lo vuoi vicentino, e scrive che studiò e lesse in Venezia lettere greche nel seminario de' Greci a Sant'Antonio
di Castello, e divenuto calvinista si rifuggì in Ginevra, ove morì assai vecchio nel 1581.
:* Renalda Francesco (forse Arnaldi, in dialetto Renaldi o Renalda) è uno dei due nominati nella sentenza 5 luglio 1570, del Santo Ufficio di
Vicenza.
:* Salvago. È un frate che pare vivesse a Vicenza, e per l'eufonia del suo nome si giudica vicentino. Questi, unitamente a
:* Pellegrino Morato, è uno dei maestri di eresia che il celebre Giangiorgio Trissino suppone corruttori di suo figlio Giulio.
:* Sessi Carlo, di Gianlodovico e di Caterina Gonfalonieri era della famiglia vicentina dei feudatarj di Sandrigo, e nacque in questo loco, benché...
Nota n.2 Di questo si discorre nella Sloria degli Italiani di Cesare Cantu' cao. 145, dove si tratta appunto de' protestanti italiani.
...segue Pag. 766
...il ramo suo gentilizio preferisse lo stabile domicilio in Verona. Gli fa posto questo pronome in ossequio dell' imperatore Carlo V. Quando questo principe passò per Sandrigo nel 1532 circa, il vescovo di Calaora s' invaghì di questo giovinetto, e lo indusse a seguire la corte. Più tardi gli diede in isposa la nipote sua. Carlo fu corrigidore del Toro, ossia governatore di quella provincia. Perì, come si vede nelle storie dell'Inquisizione di Spagna, l'8 ottobre 1559 nel secondo auto da fé di Valladolid, non ismosso né da torture né da minaccie. La vigilia della sua morte compilò una professione di fede degna d'un martire, ed è impossibile di leggere nulla di più energico. Condannato ad essere bruciato vivo, andando al rogo passò davanti il re, e fermandosi, «Come osate (gli disse) farmi bruciare? » E il re: « Se mio figlio fosse un tristo come voi, io stesso porterei la legna al suo rogo ». Filippo II allora gli fece mettere una sbarra alla bocca, e giunto il Sessa al luogo del supplizio quando gli fu tolta la sbarra ebbe ancora la forza di dire: « Se io m'avessi il tempo vi proverei, che voi se non fate come me, correrete alla vostra rovina ». I suoi figli ritornarono a Verona.
:* Thiene Alessandro. Le cautele usate nel testamento dell'avo suo per salvargli il patrimonio dalle mani del fisco fanno credere che quel vecchio prevedesse le tendenze religiose del nipote. Fece testamento nel 1566, 11 maggio, prima di fuggire da Vicenza. Mori nel 1568 in Spira. I suoi beni, fiscali dall'Inquisizione di Cremona, ci ammoniscono della causa delle sue vicende.
:* Thiene Nicolo. Era magistrato municipale, ossia deputato ad utilia nel 1558. Fuggì da Vicenza per opinione religiosa. Il conte di Cicogna , ossia Odoardo Thiene, ricco signore che dimorava in Isvizzera , mecenate di tutti gli eretici, lo annoverò tra' suoi eredi. Fece testamento nel 1579.
:* Thiene Giulio. Nel 1532 unitamente a Brunoro suo fratello era esiliato da Vicenza. Giulio dimorava in Mantova con sua moglie, del casato di Camposampiero padovani. Il fratello di lui vi aveva pure condotto la propria moglie altra Camposampiero , sorella della cognata, ma egli militava ai servigi dell'imperatore. Giulio uccise la cognata sotto pretesto di pudicizia, ma in fatto per unire in sé tutta la facoltà dei Camposampiero. Nel 1553 fu trucidata anche la moglie sua, s'ignora da chi. La sentenza dell'Inquisizione di Vicenza emanala contro di lui, è del 4 aprile 1570. L'altra pur contro di lui dell'Inquisizione di Cremona è del 1580. Questi tribunali lo spogliarono de' suoi boni, ma egli li aveva delusi col donarli ai proprj figli. Il conte di Cicogna nel 1576 lo fece suo erede principale. La sua discendenza visse in Francia, e forse vive anche oggidì nel conte Francesco Thiene di Bruxelles.
:* Thiene Tiso, figlio della Camposampiero. La donazione fattagli dal padre non fa tenuta valida dall' Inquisizione di Cremona , perché calvinista anch'egli. Valse però ai nipoti che ritornarono al culto degli avi.
:* Thiene Antonio, altro figlio della Camposampiero; visse in Francia ma si crede non abbracciasse la religione del padre; giacché il conte di Cicogna lo escluse dagli eredi suoi, nominatamente, a pretesto ch'egli era ricco. L'Inquisizione di Cremona al contrario non gli menò buona la sua procura al Borroni nel 1571. Era signore di Clelles e Tourame nel Delfinato.
:* Thiene Ermes, figlio d'una gentildonna Lioni di Padova, si esilio' con Nicolo' padre suo, e visse protestante a Corcelles in Isvizzera.
:* Thieno Odoardo, conte di Cicogna feudo nel Padovano, magnifico signore che protesse il Palladio e l'arti belle finché fu in patria. Dopo il 1557 si esiliò e visse in Isvizzera, prodigando il suo a favore delle novelle idee religiose, specialmente cogli esiliali vicentini; Alessandro Trissino gli dedicò il suo discorso. Morì nel 1576. Teodoro Beza, Nicolo Balbani, Prospero Diodati furono i suoi esecutori testamentarj.
:* Thiene Nicolo esulò da Vicenza al tempo di Enrico III re di Francia di cui fu scudiero. Il conte Litta, Tavola XIII dei duchi di Savoja, per errore lo dice Giovanni.
:* Thiene Adriano fece testamento nel i 550; fu amico del Palladio, poi si esiliò per ignota causa. Visse in Francia.
:* Trevisani Giulio, socciniano, uno dei quaranta colpiti dai Veneziani nel 1547, fu strozzato da essi.
:* Trissino Giangiorgio il celebre, fu accusato di luteranismo dal Rucellai e altri che dissero aver egli risuscitato l'idea dell'anima del mondo...
Nota 3 a fondo pagina.
3 11 Trissino, placido ingegno, favorito da due papi, incaricato di missioni, parla della corte romana come avea fatto il Petrarca che pur vi era addetto. Si querela che i preti • spesse volte ham l'animo alla roba cosi, cbe per denari venderiano il mondo • e introduce un Angelo, il quale a Belisairio predice la corruzione in cui cadrebbe la corle romana, al punto che i papi non penserebbero che a rimpolpare i toro bastardi con ducati, signorie, paesi: conferire sfacciatamente cappelli ai loro mignoni e ai parenti delle loro bagasce ; vendere vescovadi, benefizi, privilegi, dignità, o destinarli a persone infami; a prezzo dispensare dalle leggi migliori, non serbar fede, trarre la vita in mezzo a veleni e tradimenti, seminar guerre e scandali fra principi e cristiani, di modo che i Turchi e i nemici della fede s'ingrandiscano; e conchiude che il mondo ravvedutosi correggerà questo sciagurato governo del popolo di Cristo.
Da ciò i riformali vollero farne un de' loro: noi vi troviamo invece una delle cento prove della libertà che la Chiesa permetteva nel criticare i suoi abusi e traviamenti, sin quando non si passù all'assoluta negazione. C. C.
Segue... a Pag. 768
:* Trissino Giulio, ecclesiastico, figlio del predetto; fa dipinto da suo padre (suo nemico in Foro) qual luterano, discepolo e fautore d'eretici nel 1542 adducendo anche qualche prova.
:* Trissino Alessandro fu pastore della Chiesa di Chiavenna; fu celebrato da'suoi contemporanei il Ragionamento stampalo nel 1572, «della necessità di ritirarsi a vivere nella chiesa visibile di Gesù Cristo, lasciando il papismo » diretto a suoi fratelli d'Italia, e dedicato al conte di Cicogna.
:* Trento Giambattista fu per gli eretici italiani in Inghilterra quello che il conte di Cicogna in Isvizzera. Amico del celebre ministro di Stato Francesco Walsingham, visse in Londra presso di lui loco e foco. La sentenza dell'inquisizione di Vicenza lo condannò il 25 luglio 1570 unitamente a Francesco Renalda. Nel testamento del 2 marzo 1588 benefica i fratelli Pellizzari suoi concittadini, banchieri a Lione, e la Chiesa italiana di Londra, a cui lasciò anche i suoi libri, nominandovi a suo commissario il Walsingham. Volle essere sepolto in San Nicolo' di Londra.
:* Volpe Brunoro dettò testamento nel 1575 con qualche espressione che lo pose tra i sospetti di calvinismo. Questo spirito di cose nuove o questa aspirazione alle libertà religiose troviamo mantenersi tra il clero vicentino anche nel secolo XVIII, nel qual tempo
:(1733)
:* Giovanni Checozzi, sacerdote di molta dottrina e di vita intemerata, dovette pubblicamente abjurare una sua professione di fede che, come canonico teologo della cattedrale, egli avea idealo e sostenuto, e che intorno alla Grazia, all'Eucaristia, alla Scrittura puzzava di protestantismo. Egli fu condannalo a tre anni di carcere a die latae sententiae, e a lungo ordine di penitenze, e privato della cattedra teologale rispetto alle lezioni, non già al benefizio. Molti anni innanzi un altro fatto pur risguardanle le controversie religiose è ricordato dalle nostre istorie, il quale fu uno de' principali motivi del famoso interdetto che nell'anno 1606 Paolo V scagliò contro la repubblica veneta. Scipione Saraceno era stato eletto canonico della nostra cattedrale sino dal 1593; non era egli prete da messa, e la di lui vita scandalosa avrebbe fatto vergogna ad ogni secolare. Costui già incolpato di. aver rotti i suggelli di S. Marco nella cancelleria vescovile, e di altri brutti peccati, insulto pubblicamente una Livenzia Trissino, la di cui madre avea sposato in secondi voti un pronipote del padre suo, onde accusato al Consiglio dei dieci fu processato e sostenuto in carcere. Ma il papa pretendeva che fosse il Saraceno egualmente che l'abate di Narvesa consegnato al foro ecclesiastico; la repubblica non ne voleva sapere, e la cosa durò tutto il tempo dell' interdetto, e terminata quella terribile lite non sappiamo altro se non che il nostro canonico fosse consegnato dal
la repubblica al...
...legato del papa che dopo severa ammonizione lo rimando', non si dice se in carcere o libero in patria.
E' questo l'ultimo fatto nel quale la citta' nostra prese una parte notevole ne' pubblici avvenimenti...
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Sermaõ no auto publico da fe: que se celebrou na Praça de S. Miguel da cidade de Coimbra em 25. de maio de 1727 : sendo Inquisidor Geral ... Nuno da Cunha ...
Di Joseph dos Anjos
Collaboratore Colégio das Artes (Coimbra, Portugal)
Pubblicato da Na officina do Real Collegio das Artes da Companhia de Jesus, 1727
34 pagine
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Exurge Domine et Judica Causam Tuam - psalm.73
Kyrie eleison
Dal Manuale dell'Inquisitore
(di Nicolau Eymerich, frate domenicano che nel 'trecento dava la caccia agli eretici. Ed. Piemme)
Sette regole per "Appendere" il sospettato.
L'inquisitore e il vescovo possono sottoporre qualcuno alla tortura? In caso affermativo, a quali condizioni? Essi possono ricorrere alla tortura, conforme alle decretali di Clemente V (Concilio di Vienne), a condizione di deciderlo insieme. Non ci sono regole precise per determinare in quali casi si possa procedere alla tortura (Sospensione del condannato con funi e caduta con strappi di corda). In mancanza di giurisprudenza precisa, ecco sette regole di riferimento.
1. Si tortura l'accusato che vacilla nelle risposte, affermando ora una cosa, ora il contrario, ma sempre negando i capi d'accusa più importanti. Si presume in questo caso che l'accusato nasconda la verità e che, pungolato dagli interrogatori, si contraddica. Se negasse una volta, poi confessasse e si pentisse, non sarebbe considerato un "vacillante" ma come "eretico penitente" e verrebbe condannato.
2. Sarà torturato il diffamato che abbia contro anche un solo testimone. Infatti la pubblica nomea più un testimone costituiscono insieme una mezza prova, cosa che non stupirà nessuno dal momento che una sola testimonianza vale già come un indizio. Si dirà testis unus, testis nullus? Ciò vale per la condanna, non per la presunzione. Una sola testimonianza a carico dunque basta. Tuttavia, ne convengo, la testimonianza di uno solo non avrebbe la stessa forza di un giudizio civile.
3. Il diffamato contro il quale si è riusciti ad accumulare uno o più indizi gravi deve essere torturato. La diffamazione più gli indizi bastano. Per i preti, basta la diffamazione (tuttavia si torturano solo i preti infami). In questo caso le condizioni sono sufficientemente numerose.
4. Sarà torturato colui contro il quale deporrà uno solo in materia di eresia e contro il quale si avranno inoltre indizi veementi o violenti.
5. Colui contro il quale peseranno più indizi veementi o violenti verrà torturato, anche se non si dispone di alcun testimone a carico.
6. A maggior ragione si torturerà colui il quale, simile al precedente, avrà in più contro di sé la deposizione di un testimone.
7. Colui contro il quale si ha solo diffamazione o un solo testimone o un solo indizio non verrà torturato: una di queste condizioni, da sola, non basta a giustificare la tortura.
Il fatto che la nomea di un individuo possa costituire indizio, anche parziale, di colpevolezza va esplicitamente, guarda caso, contro quello che affermava Cristo:
-Beati sarete quando gli uomini diranno di voi ogni male a cagion mia.- Guai quando tutti gli uomini diranno bene di voi perché allo stesso modo facevano i loro padri con i falsi profeti.-
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Da Historia de la ciudad de Toledo di Antonio Martin Gamero ....Pag 930-931
Il primo autodafe' di cui si ha notizia:
nota 34:
Hubo antiguamente en Toledo un doctor, llamado Alonzo Cota, el qual fue' quemado por sentencia de la inquisicion en el auto celebrado el dia 16 de Agosto del ano 1186, que entre otros extraxtamos en las HUSTRACIONES, num. XXV, quiza' de este fue' tio el Rodrigo, que' figuro' en los reinados de Juan II y Enrique IV y hasta alcanzo' el de los Reyes Catolicos. El impresor de Medina del Campo ed de creer que emplease aquella indicacion para distinguir al uno del otro, con tanto ams motivo, cuanto que el sobrino fue' quemado por judaizante, y el tio, al contrario, olvidando du origen, ataco' a sus correligionarios de un modo violento en cierta composicion poetica, a que' contesto' con otra caustica, llena de sarcasmo e ironia, el celebre trovador Anton de Montero, el Ropero, que era tambien converso, como se ve en el Cancionero de Baena."
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Da: Della economia politica del medio evo -libri tre- tomo primo-, del cavaliere Luigi Cibrario - Ed. eredi Botta - MDCCCLXI. Pag.284
A Torino il sabato
5 di settembre del 1388, nella chiesa di San Giovanni,
frate Antonio di Settimo, di Savigliano, inquisiture dell'eretica
pravità nella superior Lombardia e nella marca di Genova,
dalla sede apostolica deputato, avendo fatto processo contro
gli eretici Catari, Paterini, Speronisii, Leonisti, Arnaldisti,
Circoncisi, Passarmi, Gioseffini , Franceschi, Bagnaroli, Co-
misti , Berrucaroli, Curannelli, Varini, Ortolani, Sacatensi,
Albanesi, Valdesi, -ed ogni altra generazione d'eretici, dichiarò
Antonio Galosna di S. Raffaele e lacopo Bech di Chieri
eretici relapsi, abbandonandoli al braccio secolare , perché
soggiacessero alle pene incorse, consegnandoli a Pier Mala-
baila, vicario di Torino, e pronunciando inoltre la confisca
de' loro beni.
Eretici relapsi erano chiamati quelli che ricadevano nell'
eresia abiurata, e contra questi soli, o contra gli ostinati
ne'loro errori adoperavasi l'atroce supplizio del fuoco.
I due condannati erano de'principali maestri d'eresia, ed
opponevasi: al Galosna , di credere ed insegnare che colui,
che é signore del ciclo e della terra, è il drago ossia il cattivo
principio più forte del Dio del ciclo ; che il pane dell'
Eucaristia della sua setta supera tutti i sacramenti della
chiesa romana; che la santissima Vergine concepì di san
Giuseppe, e che Gesù non fu il redentor del mondo predette
da Isaia ; che gli apostoli ed i santi non possono giovare a
chi loro si raccomanda ; che non v'ha vero papa e sacerdote
fuor della sua setta ; che non v'ha paradiso né inferno, e
vani sono però i suffragi pe'defunti ; che il dragone predetto
creò tutte le cose visibili ed invisibili, e che la chiesa romana
é regina di bugia. •
Al Bech si opponeva: d'essere da trent'anni della setta dei
fraticelli di povera vita, che si intitolavano apostoli e mes-
saggieri di Dio ; d'aver portato il loro abito: d'essere stato
con loro in Toscana; d'aver udito i Catari di Schiavonia, e
giurata la loro credenza , e creduto con essi che il demonio
CFCÒ le cose visibili , che cadde dal ciclo, fa penitenza in
l'eresia (ad Iiaeresim vigentia), arrestato, poi fuggito dalle carceri,
diede 50 fiorini e ottenne l'abolizione del processo (1).
In questo stesso secolo xv gli Ussiti ed altri eretici mostrandosi
come faziosi, piucché come dissidenti, si trascorse
per l'altra parte ad eccessi deplorabili di rigore.
Fu quella età piena di corruzione , di superstizione, di
paura e di crudeltà; e siccome anche i grandi uomini non
si possono compiutamente sottrarre all'influenza dei loro
tempi, Amedeo VIII, principe savio, non corrotto né pauroso,
lasciò prendere in Savoia troppo gran piede agl'inquisitori,
i quali per altro non comparivano che come denunciatori
ed istanti presso al tribunale vescovile ; ma che pigliavansi
nondimeno il terzo degli averi confiscati agli eretici. Se si
sapesse quante ingiustizie, quante crudeltà ha causate la
sozza leccornia della confisca nei reati di stato e di fede, si
vedrebbero i meno pietosi inorridire!...
Nel i 430 Amedeo VIII fece pigliare a Pontbeauvoisin e
consegnare al vescovo di Belley un eremita e un monaco,
predicatori di false dottrine. Stettero lungo tempo in carcere
et inde dictus heremita hereticus approbatus combustus futi.
È una singolarità degna d'esser notata che quell'eremita avea
nome Giovanni Calvino (2).
1 castighi minacciati da una parte , le ricompense proposte
dall'altra rendeano frequenti tra i giudei le conversioni
o vere o finte.
Nel 1416 si rammentano a Ciamberi tre medici ebrei
convertiti, i quali per volontà d'Amedeo VIII cercavano nei
libri dei maestri della legge ebraica le false ed erronee conclusioni
sonanti in disprezzo della fede cristiana, le bestemmie
e le maledizioni. Essendosene trovate, come si può •
credere, in buon numero, furono bruciati i libri, e i giudei
furono tenuti con maggior rigore (3). (
1) Conto del tesoriere generale. (
i) Vacauit circa prosecucionem remissionis cuiusdam heremite fratris
faltaimis t'.alvmi nuncupati una cum quodam monaco eius socio appettato
fratre lohanne Garini. (Coato di Dart. Chabod, tes. gen , U35-36, fol »I2.) (
3) Canti di Guigonelo Marechiti, Ies. Ben., 1416-17, e di Michele de Ferro,
tes. ;;>."., 1U1-32.
Sotto al regno misero e disordinato di Ludovico imperversò
l'inquisizione. Nel 1452 a Ciambcrì Antonietta Goiet
e Guglielmo Duret furono appiccati per delitto d'eresia. Due
anni dopo la vedova Giovanna Sappet fu condannata al
carcere perpetuo dall'inquisitore Berardo Fremey. Nel 1455
tu abbruciato come eretico un Gollet detto Porro. Nel 1460
le fiamme consumarono un altro eretico, Pietro Levet.
Fra Pietro Raison, inquisitore, richiedea nel mese di luglio
1461 l'arresto di Pietro Perrin, detto Qabet, di Giovan-
netta vedova Uliel, di Giovanni e di Perronetta Grassier
coniugi , di Mermeto Pauli e d'altri eretici. 'Furono arrestati
e chiusi nel castello di Sallanches.
Fece inquisizione il giudice del vescovado di Ginevra col-
l'assistenza del procura tor fiscale. Dal che si conferma che l'in-
quisitore non compariva che qual denunciatore ed istante.
Il giorno 17 di settembre furono condotti all'estremo supplizio,
non del fuoco per altro, ma della forca (1).
Ma solenne esempio che la verace santità detesta il fanatismo
e travede i fini mondani e scellerati appiattati sotto il
manto d'uno zelo che mal si chiama apostolico, ce lo fornirà
il beato Amedeo IX.
Egli, addì 3 settembre del 1468, trovandosi in Avigliana
alla presenza del vescovo di Losanna, suo cancelliere, degli
abati di Sixt e di Pinerolo, e di vari baroni e giureconsulti,
scrivea: « Allora appunto riputar egli principalmente di pagar
il debito del suo principato, quando procurava di tener
illesi i sudditi dalla voracità delle più squisite rapine; e che
frenava le prede multiformi dei lucri latenti ; perciò a-
vendo risaputo che sotto color d'eresia molti (in-sontes modo
divite!,) innocenti, purché ricchi, di questo nefando delitto indebitamente
s'infamano, ed altri atterrili dalle minaccie
sono forzali a ricomprarla riputazione con danaro; e molti
sono condannali per sola avidità d'occuparne i beni ; onde
si levano infinite querele di popoli e il sant'ufficio perde
ogni credito (vilescil), ordinava che gl'inquisituri non avesti)
Conto del tes. gen. Boriili de Berne*.
sero d'allora in poi alcuna partecipazione nella confisca dei
beni dei condannati, e non percepissero altro che le spese
del processo legittimamente fatto, secondo la forma degli
statuti, nuovamente pubblicati di consenso dei tre Stati e dei
vescovi (1). »
La valle d'Aosta respinse costantemente inquisizione ed in-
quisitori. Vi conobbe e punì i reati contra la fede il vescovo.
In Piemonte variò l'osservanza secondo i tempi. Dapprima
sempre interveniva nei giudizi un uflìziale laico. Ma crescendo
talora il fanatismo degli inquisitori e la tolleranza
dei magistrati, il sant'uflicio procedea da se solo. Nel secolo
xvi aveva condannato a morte, come strega, una donna.
Cassiano dal Pozzo, presidente del senato, ricusò il braccio
secolare se prima non vedea gli atti del processo. Li ebbe,
li esaminò, riconobbe innocente la condannata, e la fece
liberare. '
Contro ai negromanti, chiamati allora con vocabolo generale
malefici, e particolarmente, secondo il vario instituto,
matematici, aruspici, auguri, vati, magio catdei, statuirono
leggi sanguinose gli imperadori romani, perché li tenevano
per insidiatori della vita, della pudicizia e delle sostanze.
Costantino nel 319 promise il fuoco all'aruspice che si recasse
a casa d'alcuno a gittar sue sorti ; la deportazione e
la confisca a chi l'avesse chiamato ; e due anni dopo dichiarò
che doveano esser puniti quelli che macchinavano
contra la salute degli uomini o piegavano gli animi pudici <
illa libidine, ma che esenti da ogni pena fossero le medicine
o le sorti innocentemente gittate nei luoghi agresti, perché
le mature vendemmie non fossero dalla pioggia bagnate, e
dal vento o dalla gragnuola sbattute (2). Nel 356 Costanze
e Giuliano proclamarono colla solita ambizione di parole,
che dovess^ tacere in perpetuo ogni curiosità d'indovina-
mento; e però non si consultassero aruspici, o matematici,
o vati, o caldei, o magi, a pena del capo (3). (
i) Archivio di Stalo , Inquisizione. (
iJ Cud. ix, Icg. 5, ». (
3) Ibid., lC(l. 5.
Sebbene sgraziatamente anche in questa parte abbia il
medio evo, massime nei suoi ultimi periodi, seguitato le
norme prescritte dal Codice, la cui saviezza veniva con lodi
non meritate esaltata dai giureconsulti, che d'esso quasi
come di proprio feudo si compiacevano, tuttavia in molti
luoghi della monarchia di Savoia una semplice pena pecuniale
colpiva il pazzo e l'impostore che s'era dato alle arti
di negromanzia. Nel 1292 una donna chiamata Pasqueta di
Villafranca pagò 40 soldi di multa, quia fadcbat sortilegio, in
visione stcllantm (1). Nel 1363 Antonio Carlavano, accusato
d'aver fatto cader tempesta in Pinerolo leggendo libri di
negromanzia, fu ammesso per accordo a pagar 40 fiorini (2).
Nel 1386 trentadue uomini della valle di S. Saturnino pagarono
120 franchi d'oro per aver prestato fede ad un incanto
che dovea guarire i loro bestiami infetti di malattia
epidemica (3). Ma siffatti accordi faceansi quando la podestà
civile era la prima a cominciar l'inquisizione. Diverso
era sovente il caso di quei che cadevano in mano della curia
ecclesiastica. Nel 1380 si formò processo per sortilegio contro
maestro Antonio di Testo o Tresto di Moncalieri. Trat-
tavasi di trovar una ghirlanda di perle smarrita dalla nuora
di Francesia Troterii. Maestro Antonio era in voce di saperne
più degli altri, e fu richiesto di farla trovare per via
d'incanto. Egli pigliò una scodella d'acqua benedetta, la coperse
con un'altra, e vi pose attorno dodici candele accese;
descrisse varie figure con una bacchetta e fece alcuni segni
di croce: poi pigliò due candele di cera, le pose in terra in
croce, e fe'porre su quella il pié destro della donna che avea
smarrita la ghirlanda. Quest'ultimo atto dava luogo a pessimi
commenti, 3 la tempesta s'addensava sul capo di mae-
stro Antonio, quand'egli richiesto dal vicario del vescovo, (
1) Conto della casteH.'mia di Villafranca di Piemonte. (
i!) Delle fmanze delta monarchia di Savoia, discorso 1. (
3j Recepti a xxxu personis de vallilius mamlnmfnti S. Saturnini pro
tusione et remissione per lìominum facta cisttcìn quia fuerunt tniufliati
credere cuidam sortiletjio videlicct quod sua animalia qundam infirmilate
seu peste uoeata bouet sanaret et Uè prediilo sortileijio su tuuarc uulcnti-
bus ut in processa inquisicionis inde facto, ere. Si-X xx
ir, un auri. (Conio di
Amblardo Gi-i'bais du lietley, signor di Bilticu, Ies. gcu. di Savoia 15òlì-ò'J.)
Ctntumo, Economia politira ilei medio evo. 1!/
Ecc. Ecc. Ecc.
vedere il libro
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Da: l'osservatorio fiorentino sugli edifizi della sua patria, terza edizione su quella del 1797-tomo quinto Ed. Gasparo Ricci MDCCCXXI di Marco Lastri, Giuseppe del Rosso- Pag. 189
Le loro case erano nel 1233. scrive l'abate Lami come asilo e il ricovero dei Paterini... che fu console nel 1218
...che Lamandina vide epr la prima volta gli eretici, cioe' Jacopo da Acqua pendente, e un tal Gherardo, che fu poi abbruciao a Poggibonsi, benche' allora ella non gli conoscesse:... segue
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Da: Dell'abbazia di Chiaravalle in Lombardia di Michele Caffi ...Pag 106
padre loro Bonadeo; vi si aggiungono pure due povere donnic-
ciuole Darla e Bianca, e cert'altra Bianca di Cerliano. Lo stesso
fanno i fisici padre e figlio da Perno . Danisio Cotta, Stefano
di Cremella colla moglie sua Adelina; cpì figliuoli del signor
Gaspare Garbagnate, cioè Onorino e Franceschino,e suor Pietra
Umiliata. Fra Gerardo da Novazzano , e Prete Mirano vanno a
ripetere quanto aveano già detto, ed aggiugnere alcune circostanze
delle quali s' erano in seguito risovvenuti.
Maifreda e il Saramita, forse imaginandosi che la sincerità
potesse a loro giovare (perché non veggiamo mai che siasi adoperato
alcun tormento per estorquere delle confessioni, checché
dica il Calco), andarono in più fiate a dire quanto loro tornava
in mente dopo i più scrupolosi esami delle loro coscienze ; ed è
quanto già sopra riferimmo ».
Tuttavia, durante il processo, molti de' Guglielmili si ravvidero
dagli errori, e di leggieri furono assolti. Tali furono in ispecie
Sibilia, ch'era già stata scomunicata dagl'inquisitori, il medico
Jacobo da Perno, Stefano di Cremella, frate Girardo, Adelina
moglie di Cremella, Dionisia di Novate, Flox di Par uzzolo ,
Taria de' Pontarii, ai quali tutti gl'inquisitori imposero di portare
a segnale di penitenza due croci di color giallo, prima ammenda
che s'imponeva agli eretici.
Chiusi i processi, vennesi alla sentenza contro quelli che sembravano
veramente rei, e non eransi riconciliati cogl' inquisitori.
L'arcivescovo di Milano Francesco da Parma, prevenuto dal-
l' inquisitore Guidone , chiamò al consesso il vescovo di Lodi ;
quattro canonici del Duomo, e quattro giuristi. Si lessero i processi
di allora, e quelli pure che molti anni prima avea fatti l' inquisitore
Anselmo, e si trovò provata la reità di coloro che avevano
creduto, ovvero insegnato essere Guglielmina lo Spirito Santo.
Nella chiesa de' frati umiliati, a San Simone in Porta Ticinese,
vennero pubblicati gli atti. Maifreda, Jacoba, Andrea, Agnese, ,
e forse anche Fiorbellina vennero abbandonati al braccio secolare,
cioè al podestà, che li fece ardere vivi : le ceneri di Guglielmma
furono dannate parimeli ti alle fiamme.
Di ciò faceva menzione in ispezieltà una pergamena veduta dal
Puricelli e da lui citata nella saddetta sua Dissertazione manoscritta;
nella quale pergamena il monaco Marchisio de' Secchi (
già nominato), comparso innanzi gl'inquisitori nel 12 febbraio
1302 viene interrogato se avesse mal animo con quelli che fecero
ardere gli avanzi di Guglielmina (1).
Andrea fu giustiziato prima del 9 settembre 1300; ciò apparendo
da un esame, nel citato processo, assunto udì' indicalo
giorno, colla fu di lui moglie Ricadona.
In quel processo leggesi in disteso la sentenza di Jacoba. Questa
monaca umiliata era figlia di Prando od Aliprando De'Bas-
saniài Nova, ed apparteneva alla Congregazione di Biassonno (2).
Come seguace di Guqlielmina fu esaminata nel 3 e nell' 11
di agosto 1300, e nel 23 ancora di quel mese gì' inquisitori
Guido e Rajnero suddetti, convocalo nel palazzo arcivescovile
di Milano un consiglio, la fecero ad unanimità di suffragi sentenziare
eretica , ricaduta nell' eresia abiurata, e da rimettere al
giudizio secolare (3), da cui poscia ricevette la condanna al rogo.
Manfreda ebbe esami nel 2, 6, 17, 30 agosto 1300. Non esiste
la di lei sentenza, ma consta della di lei fine per gli atti del si-
nodo Borgolicense presso Alessandria congregato dall'arcivescovo
Aicardo contro Matteo Visconte intorno al 1321. Ivi dicesi
che Matteo favoriva la causa di costei , ed avea instato per la
di lei liberazione quando ella era nel carcere degli inquisitori ,
ma non vi riuscì , perché fu rimessa al giudizio secolare e poi
dannata al rogo (4). (
1) Si maledixit de illis q«i ficcrunl comburi corpus Cullielminrc? Proc. (
2) II monastero delle umiliale in Brera dicevasi anticamente Casa di
Biassonno (Domus de Blasono) da due nobili sorelle appunto di Biassonno (
terra distante forse tredici miglia da Milano ) , le quali per divozione
aveano assunto l'abito delle umiliate, e donata all'ordine questa loro abitazione.
Il monistero conservò questo nome sino all'anno isoo, quindi assunse
l'altro di Santa Caterina in Brera, e lo tenne sino al 1786, in cui
fu demolito insieme colla chiesa. L'arca di esso forma ora parte di una
casa segnala col numero IÌSTO, appartenente alla famiglia de' Vimercoii. (
s) . . . . Haerelicain in abjuratam hturesim relapsam et in abjuratum
recidieam et sacculari judicio remiltendam. È la solita formola. Veggasi
la sentenza del Gonfalonieri, da me pubbicata nel Sant'EustorgiO>pag. no. (<) . .
Rogavit Matthaeus prò libcratiunc cujitsdam hcerclica; Manfredo)
nomine qu
---------------------------------------------------------------
Da: Storia di Fra Michele Minorita come fu arso in Firenze nel 1389 con documenti ecc... - di Francesco Zambrini. Ed. Gaetano Romagnoli- Bologna 1864. Pag, 35
.. e questo fu a di
* XXX. d'aprile, 1389, in venerdi. (essendo papa, Giovanni XXII... alla faccia del c.... e il nostro papa Roncalli, Giovanni XXIII conosceva questo crimine del suo predecessore quando scelse il suo nome???)
:* Fra Michele Minorita.
---------------------------------------------------------------
Da: The Percy anecdotes, twenty volumes; Vol. VIII- Ed. Cumberland, London 1826. Pag. 43
Lettere datet Lisbon 15, 1706, N.S.
(1796) My lord in obedience to your lordship' commands of the 10th ult. I have here sent all that was prindet concerning the last Auto fa Fe.
Of the fives persons condemned, there were but four burnt, Antonio Tavanes, by an unusual reprieve, being saved after the procession.
:* Heytor Dias and
:* Maria Penteyra,
were burnt alive, and the other two first strangled. ...
---------------------------------------------------------------
7840
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38.107.179.237
qui:
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